承安王朝肇定二十一年末，到祥悦元年初，是一段不同寻常的时间。
先是经历一个暖冬，接下来是漫长的春寒，直到七月份才开始真正有夏天的气息。
七月是申月，正值阴阳交替，这一月的十五日是传统的中元节，也就是鬼节。
这一天，家家户户都会准备祭品牺牲，烧香焚纸，祭鬼神，拜亡灵。
夜幕下，茫茫天苍山之中，也有一处在做着祭祀。
巨大的香炉里，插着四支碗口粗的香。香案上并没有寻常祭祀用的猪牛羊、鸡鸭鹅，而是并排摆着四个头颅，人的头颅。四个大火盆里窜起的熊熊大火，照亮了整个祭坛。
“四”，是通冥教教主权志盛所喜欢的数字，祭坛的布置是权教主的风格，所以这里是通冥教的总坛。
通冥教也选择了在七月十五中元节这天，祭拜冥君。
在多年的刻意宣传下，所有的教徒都在内心里认为，鬼节是属于通冥教的节日，是冥君的诞辰。在这一天，冥君的法力最盛，信众的福泽最厚。冥君会降临人间，倾听所有教众的声音，解困惑，度苦厄，封鬼道，种新生。
只是这一次的祭祀大典，似乎更加宏伟一些，纵使是教内的老人，也有很多年都没有经历过这种场面了。
祭坛坐落在掏空的山腹中，这里也就是祭祀的主场所。持兵穿甲、全副武装的教徒，守护着烈烈大旗。祭坛下密密麻麻的，站满了通冥教的精英教众，主要是各级头领，以及精选出刀信徒代表。山腹外的深谷中，也同样站满了人，熊熊大火照亮了每一个人，兴奋又狂热的脸。
一声炮响，锣鼓交映。所有人都期待的一刻，到来了！
祭坛正中一缕白烟升起，很快白烟蔓延开来，笼罩了整个祭坛。
白烟中忽然出现几个人影，若隐若现，看来忽远忽近，好像是从遥远的地狱中慢慢走来。
等最终站定了之后，才发现是有四个人，一边两个分列在祭坛两侧。
四个人各自伸出一手，举向头顶，成擎天式。
然后四只手里同时各自出现了一只红彤彤的火球，四只举着火球的手，慢慢的指向祭坛中央。待与地面平行的时候，四个火球一瞬间同时消失，而与此同时，祭坛中央却突然燃起了大火。
大火越烧越旺，很快便吞噬了所有的白烟。
这时，大火中有一个人，从地下慢慢升了上来。
这人满头白发，戴着黑面獠牙面具。一身黑色袍服，镶着红色的边，血色的红，像是不断流着鲜血。
这人是通冥教教主权志盛。
等权教主完全升到地面上时，大火瞬时熄灭。
祭祀的第一步完成。
象征着冥君浴火重生。
祭坛上守护教主左右的四个人，向教主行礼，高呼：“恭迎冥君降临人世！”
祭坛下的教众随后一起高呼：“恭迎冥君降临人世！”
声音传到山腹外的深谷中，深谷中的教众随即高呼：“恭迎冥君降临人世！”
呼喊声此起彼伏，一层层的传扬开去，直到守卫在总坛最外围的一个人。
声音停歇后，四个人也转过身来。四个人穿着同样的黑色袍服，戴着同样的惨白色獠牙面具。似乎让人看不出他们到底是何人。但是教中的老人们，从四个人的身形，从以往的经验，还是能推测出他们各自的身份的。
立在教主左右两侧的是左右军师，在外侧的两人，根据南北方位，分别是通冥教的南北护法。
当然，林重木这种通冥教的菜鸟，是不会知道这么多的。全凭站在一起的小白龙，不停的给他介绍各种情况。
四个人向教众们行了一礼，然后转身走下祭坛。
在等级森严的通冥教，大人物普通教众行礼，这奇诡的景象林重木还是头一遭见到，于是赶紧向“百事通”小白龙请教。若不是小白龙今晚滔滔不绝，大展雄风，林重木都差点忘记了，小白龙还有个“百事通”的雅号。
小白龙道：“这次是玩真的了，可能随后就会揭露，这一礼的意思是：今后诸事都需仰赖众位兄弟姐妹了。”
“自盘古觉醒，手擎天，脚驻地，驱混沌，靖寰宇，而生世间以来，已历万年矣。万年以降，风云变幻，世事沧桑……”
教主开启了他的个人演讲模式，直把林重木听的昏昏欲睡。这放在以前一段时间，应该是芷莲的活，可是不知道是因为在这样重大的场合，芷莲没有资格，还是说因为纳兰军师施了什么手段，没有让芷莲出现。
不得不说，教主亲自上阵，取得的反响还是重大的。教徒们都把能听到教主亲自宣法，视为莫大的荣幸。
可在林重木心里，教主的水平跟芷莲相比，那可是相差十万八千里了。也不对，怎么能拿来相比呢，两者根本就不在一个层次上。“没脸见人”的教主根本就不是登上舞台的料，还非要跳出来献丑。
不管林重木乐不乐意听，教主还是慷慨激昂的讲着，实际上，也没有人在乎他的感受。
“先有冥君，而后有世间；先有苦厄，而后有通冥教。冥君不忍世人囿于苦厄，遂创通冥教。圣教之立，亦有数千年矣。期间解救无数生灵，于苦厄，于危难，如吾等，如尔等……然则，水火之中，仍有性命无数，苦苦煎熬，死生不能。其皆你我父母妻儿、兄弟姐妹。个中缘由，所为者何？非我不肯救，道路险且阻……天道将不立，冥君行大道……”
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