前三口虽然是律宗，但眼下他却有禅宗的“顿悟”，他有一种很奇怪的感觉，眼前的这个青年肯定会帮他，而且一定能够帮到他。可是他又觉得这种想法很不可思议。一个世袭的县伯，哪怕他同时还兼领着上柱国的勋衔，又有什么能力让那些宰相们改变主意？他不应该相信这个人！他不可以相信这个人！他绝不能够把使命告诉这个人一一这是他和大赵的显要们达成的默契：只要他不到处传扬他的使命，大赵的宰相和将军们就不会彻底地关上那扇寄托着最后希望的大门；而他也相信，只要那扇大门完全打开，那么在上国天威之下，所有的反抗都将是挡车的螳螂……
他还在迟疑的时候，贺岁吞吞吐吐地说道：“商伯，前三口大和尚的事情，这个，这个，怕是，这个怕是……”
商成漫不在意地摆了下手：“多大的事情，还不能说了？这里是谷侯的上善厅，在座的又都是些熟人和朋友，谁还会大嘴巴把消息捅出去？”
贺岁立刻闭上嘴。商成毫不犹豫就把他划进了熟人和朋友的名单，这当然使他心花怒放，但职责所在，又不能不有所表示，就赶紧朝谷实递眼色。
商成转过头，板起脸来居高临下地斜睨着贺岁：“我说老贺，你这是什么毛病？我请大和尚替我解惑，你应该为我感到高兴才对吧。可是你呢？你看看你，一一你不单不为我感到高兴，还拼着命地朝谷侯眨眼睛。你这是什么意思？”
“……我，我眼睛里进了土。”总算贺岁有急智，找了个好借口。
商成又望向谷实：你有什么指教？
谷实当然……当然是没啥能指教的了。他把张开的嘴又阖上，低下头专心地吃茶。
商成这才望向前三口，说：“师者，所以传道授业解惑者也。敢请大和尚为我解惑。”文绉绉的话说完，看前三口还是犹豫，便笑道，“其实你不说，我也差不多能猜到。礼部的官员陪着，你显然不是普通的僧人，至少兼着部分使臣的责任。你为国出使，行事又是如此地诡秘，不用问，必然是不能明说的事情。不能明说的国事，无非就是那么两样，一是宫掖之变二是战事将起。你们的天皇制度一一就是他们的国王，”这后一句是给谷实和贺岁作解释。他估计，两个人都不知道日本国的国王自称天皇，而前三口就更不敢在他们面前提什么天皇。要是谷实他们知道了日本国王居然自称天皇，前三口这国使也就当到头了一一大赵的圣君都只能是天子，区区的日本国小小的弹丸之地，一个破落国王何德何能，就敢称天皇帝？何况天皇氏是中原夏族人的一支，日本国竟然敢僭越逾制窃尊名而自居，居心何在？
果然，在听了商成的话之后，谷实和贺岁再看向前三口时，都流露出厌憎的眼神。他们连忙间还没来得及反应商成所说的具体是“皇”还是“黄”；但不管是同字还是谐音，都让他们感觉到很不舒服：东倭，不过海外一野夷尔，焉得与三皇五帝并列？
前三口完全没有想到在大赵，既然会有人这个事情揭出来，登时便觉得心头一阵惊悸。可既然商成说到这个问题，他却不能不辩解，他强作笑脸，支吾着说：“商伯，呵，商伯说笑了。我国大王如何敢称天皇？即便有，也是市井间穿凿附会罢了。当年推古大王十五年，圣德太子遣小野妹子使隋，也只是笔误写作‘日出处天子致书日没处天子无恙’。此事在上国的《隋史》也有记载……”
谷实是当朝显要，哪怕以后的遭际说不清楚，如今却是当之无愧的位高权重，所以有些话他就不能随便说。贺岁不过六部里的小官，没有那么多的顾虑，说话自然就很不客气。他讥讽说道：“你是说《隋书?倭国传》吧？可大和尚既然背诵了这一句，怎么就不提下文呢？‘帝览之不悦，谓鸿炉卿曰：蛮夷书有无礼者，勿复以闻。’”
商成却没理他，继续说道：“……我听说那个什么小野，在路上就把国书弄丢了，是吧？就自己编了一份递交上去。不过，我想，这种东西，在你们国内应该还有存档吧？”
那份国书上究竟是如何的内容，前三口也是无从得知。但商成既然这样问，显然是知晓那份国书的措辞，不消题了，必然是有“天皇”字样出现，否则商成也不会言之凿凿。至于商成是从何处听闻或者见过日本国存档几百年的国书，前三口已经来不及思考了。他完全被商成一句接一句的步步进逼吓得心惊肉跳，别说答话，就是眼珠子都错挪不动半分，只能傻呆呆地坐在石鼓凳上望着商成一一诸天佛菩萨，这人还想说什么？！
商成却不再提那份国书，而是轻飘飘地把话题转回去：“……刚才说到哪里了？哦，对了，你的来意。我才说过，就只有不能说的情况就只有国事。战争当然不可能，不说你们那点人口和兵力，就说你们的天皇和宰相一一好象不是叫宰相吧？幕府将军……好象也不是；关白？摄政？算了，不扯这个。就说你们的天皇和宰相正在扯皮的事。在他们没拉扯清楚之前，哪里有空打仗？宫掖之变也不可能，原因就是我刚才说的那个理由，除了天皇家族之外，没人能坐那个位置。你来找我们哩，不外乎两件事的其中一件罢了：一，帮你们的天皇；二，帮你们的宰相。”他笑眯眯地望着前三口，“大和尚，你说我把事情说对没有？”
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