他们从洛阳返回老君山。
回到山谷之后，李尘均将采购的物品取出来。
崔莺眼见他忽然变出许多物品，心中很是好奇：“郎君，你把东西藏哪儿了？”
李尘均道：“我机缘巧合之下，得到一件仙家宝贝，能收藏不少物品。”
“什么样的宝贝如此神奇？”
“宝物自晦，藏起来，你看不见。”
崔莺知道这位郎君，有不少奇怪的地方，比如说那口削铁如泥的宝刀，还有他传授的“月白风清诀”，让她对着月华修炼就能功力大涨。因此，她没再继续追问下去。
自此之后，他们待在山谷里修炼。
因为山谷里有残存的灵气，再加上李尘均携带的仙珠中封印了一条小型灵脉，所以崔莺的进步很快，到第二年五月初，就达到炼气十二层。
到了炼气十二层之后，再往上就要筑基了。
按照常规的修仙方法，往往需要有筑基丹，才能完成筑基的步骤。少数人不需要筑基丹也能强行突破。
李尘均乃是仙人后裔，年龄很小的时候，就完成筑基，至于说筑基丹是怎么来的，他压根儿不晓得。
如果当初，他在“长生殿”中选择了《长生经》，经文中有筑基丹和结金丹的配方，而他的《长生经》被更换了，手头只有《命符经》、《屠龙诀》和《阴阳和合宝典》。
他将这三部经书翻看了无数遍，寻找另辟蹊径帮崔莺筑基的方法。
这一年的端午节，“有莘亭”举办了一场婚礼。
来参加婚宴的有上百人，除了那些个部曲之外，还有当地村民也受到邀请。
尽管来的人不少，但在新郎和新娘看来，这终究是一场简陋的婚礼，因为双方父母和亲属都没有到场。
李尘均隐瞒了父母健在的事实，让人以为他是孤儿；崔莺出自大家族崔氏，没有邀请任何一位亲眷，这显然不合礼法。但因为局势所限，身处乱世之中，得不到家人的祝福，也算是无奈之举。
李尘均道：“委屈娘子。待日后，再帮你补办婚礼。”
崔莺嫣然一笑：“郎君，我没觉得委屈。能陪伴在你身侧，每天一睁眼，便能看见你，乃是我的福气。”
她一个年轻姑娘，天真烂漫，情窦初开，一腔热情扑在郎君身上，懒得去想世俗的东西。别说还有简单的婚礼，即便没有婚礼，她也无所谓。
作为修真人，一生追求的目标，便是摆脱束缚。
跟这个时空养在深闺的女子相比，崔莺有她与众不同的地方，既有仗剑走江湖的侠气，又有事了拂衣去的仙气，她算是一个另类，很像敢爱敢恨的卓文君。
话说卓文君，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。十六岁嫁人，先后嫁了五个丈夫，五个丈夫都早死，返回娘家寡居。没有人敢娶她。司马相如到卓王孙家里赴宴，得知卓文君新寡，便弹奏了一曲《凤求凰》，倾吐爱慕之情。文君听了相如的琴之后，当夜与相如连夜私奔逃到成都。
卓文君死了五任丈夫之后，才孤注一掷，跟司马相如逃走的，那时候她至少二十几岁了。
跟她相比，崔莺的性格更加勇敢，十六岁就逃婚离家。
这样的人虽然少，但历朝历代都有。
更多的女子则受礼法束缚无力挣扎，比如说祝英台，跟崔莺所处的年代很接近。
婚礼过后，李尘均取出《阴阳和合宝典》，和崔莺一起研读。
这半部宝典，第一页心法“紫气东来诀”；第二页的心法“月白风清诀”。这两步心法，李尘均和崔莺分别修炼了七年，如今该修炼第三步“阴阳和合诀”了。
仙家的“阴阳和合”，和凡人的鱼水之欢不一样，对心性的操控极其严格，是欲望和仙心的纷争，是丰富和完善命魂的步骤，不亚于一场激烈的战斗。
这其中的关键是男子，如果沉迷于色欲，那就偏离修真的本意了。
两人都没有经验，在意乱情迷之中，很难保持仙心。
这比当年的陆丞和蒋秋芸面临的考验更大，两位老祖结婚不久，便生了一儿一女。而李尘均是不能留下子女的，因为他最多在人间待一个甲子，连妻子崔莺都未必能带走，又怎敢留下子女受苦呢？
所以对他来说，修炼这门心法，无异于艰巨的考验。
所幸李尘均年长十岁，又是金丹真人，于心性把握比较强，所以才能勉强按照宝典的要求，小心翼翼的一步步走下去。
是夜月光融融，阴阳融合为一体，直至次日早上，东方一缕紫气飘过来，被李尘均吞噬，度给妻子，两种气机，不断循环。
一个昼夜之间，两人发生了质变。
崔莺从炼气十二层，一跃成为筑基修士。她的身躯变得愈发轻盈，一跳便有数十丈。她的力量大幅增长，一拳能击断碗口粗的杨柳。
这种质变，看起来很突兀，然而这是七年修炼打好的基础，一夕之间完成的突破。
这年月，因为灵气匮乏，名将越来越少，很多武人和修士常年苦修，都相当于做无用功，就像崔星河那样修炼百年，也只是堪堪触及筑基边沿；而崔莺的师公郑隐，虽然是葛洪的师傅，被尊为仙人，躲在山里修炼《正一法文》、《黄帝九鼎神丹经》和《太清金液神丹经》，修炼多年才是筑基初期的修士。
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