方征是从好几处地方猜测而出的。
首先是铜面具, 传说九黎蚩尤“铜头”“主金”“制兵弩”，是史载最早的靓铜冶炼技术，为东方青铜文化的先声※。搞不好虞夷那边制铜的办法还是九黎传过去的。当年蚩尤和黄帝分庭抗礼，战力十分强大, 一部分靠的就是这些金属兵器。
其次是那个妇人，她腰上悬挂的黄竹般装饰，是一种乐器, 叫做芦笙。九黎精于铜，以此作芦笙舌片。※
再者是他们悬挂在门下帘布的装饰，上面有一条宽的白色花纹，又有一条细的白色花纹, 一直流传到后世苗族服饰中, 代表长江与黄河，下面有山峦，代表蚩尤战败后迁徙的千山万水。
这些特征都流传到了现代, 反映在苗族服饰和器皿上, 因此方征不难猜出是九黎蚩尤后裔，但对于那些人来说，一时间都吓得动弹不得, 好半天一个穿着褚色长袍的，胸.前图案深红色的巫长用沙哑苍老的嗓音问：“你是谁, 你怎么知道？”
方征这种先声夺人的办法是为了替自己争取话语权, 他在这个时代已经找到了非常好用的大旗, 作为某种“神授”代言人, 其效果从獬廌决狱那次就可以看出了。
“我叫做方征。”方征摘下面具，露出一张年轻英俊的脸，他给自己想了个贴合的名头，“我是华族的继承人。”
华族源于华夏，却又不全是。华夏这个词，用以指代炎黄部落直到周正统世系，与周遭四夷区分。“华”在甲骨文中出现过，是圣洁的意思。仰韶陶文化中有五瓣花的图案，以“花”为图腾。“花”就是“华”的雏形，至于“夏”则毫无疑问是夏王朝。“华夏联盟”被后世用来指代炎黄世系在中原地区的统一。
但“华夏”这个词的说法，正儿八经地要到西周和春秋时期才广为流传，这时代人们很不知道“华夏”到底是什么。只知道如今北方的大国叫做“夏渚”。
方征也不知道自己穿越过去的时空究竟是《山海经》中的世界还是另一个平行时空，也不好意思占老祖宗便宜，但又带着对自身文化的认同，于是只取了一半，称自己为“华族人”。
“继承人”的说法也很有讲究，每个部族都是有些不外传的秘法，多是医术制药或者战争手段，如果再会些占卜或者和动物沟通的窍门，那就有望发展为大部族。每个族能称“继承人”的，都是很有本事的。
虽然这些人没有听过华族，但他自称“继承人”，一下子看方征的眼神都变了。
“你是怎么……”
“关在猪圈里，可不是正确对待继承人的处置。”方征环视一周，“你们大司长呢？”
今天白天，方征所冒充的这个叫骨牙的战士，曾经在门口大吵大嚷要见大司长，希望早点提审俘虏，可是这里面的人拦着他，说大司长病得很厉害。
他们脸色微妙。方征补充问：“还是说，做主的变了人？”
另一个血色长袍的巫长道：“大司长病着，你跟我们谈就好。”
“病着？”方征冷笑，指着他们背后的白色长帘：“我只闻得到死人的味道，虽然你们熏了很多药草来掩盖……”但方征的嗅觉本来就比寻常人更好。
大司长不是病着，而是已经死去。
那些人一瞬间又重新握紧了弩器，那三个战士脸上露出忌惮又悲伤的眼神。他们愤怒地咆哮，举起长戈、石矛和铜刀冲上前来，要杀死方征。
方征岂会被他们伤到，他身形灵活，屏息凝神，回想着龟甲上的第一招，简单地扎了个马步。那些人只是眼前一花，方征已经双手分别握住了长戈和石矛。剩下一个战士资历应该是这里面最老的，砍向方征面门的是一柄铜刀，方征不避不躲，迎面咬住了刀锋。刀刃只割破了他一点点嘴唇。三柄武器都动弹不得。
那三个战士大眼瞪小眼，无论怎么使力，就是无法撼动方征。他们对视一个眼神，同时撤力放开兵刃，握紧拳头朝方征砸去，本来他们动作非常快且配合默契，如果方征要松开兵器再去迎他们的招式，就会来不及。
方征更干脆地就势握紧兵器刃口反击他们，嘴里铜刀松开，脚下踢了个方向，迎面而来的战士不得不疾退才能惊险躲过飞驰的刀兵。
他们奈何不得方征，还把自己的武器赔上了。他们不得不忌惮地站在房间最远角落，警惕地听方征说话。
方征用功法快速逼出嘴唇破皮处的鲜血，以免被铜刀砍到后沾上细小的锈屑，随即道：
“谈谈吧。我对你们谁做主没有兴趣，更不认识你们大司长。今天假装被那个叫骨牙的战士绑来——”
其中一个战士猛然醒悟道：“对了，骨牙呢，你把他怎样了？”
“门口那人怎样，骨牙就怎样。一觉睡到天亮罢了。”方征道：“我还不至于和他们计较。我们在附近找东西，他听到了，就袭击我们。我倒是很好奇，九黎后裔什么时候替人守墓了？”
血袍巫沉道：“你来找姚虞帝坟做什么？”
方征笑着敲了敲桌子：“你们一直用问题来回答问题，谈起来就很困难啊。”方征悄悄把小毒片伸了一点出来，在他们面前桌上轻轻一划。蔓延的黑色瞬间腐蚀了大片桌板，哐啷垮塌在地。
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