在结束拜访的时候，在这位音乐家院子的门前，一位看上去年轻却穿着破旧姑娘正站在街角，虽然她没有对街上不多人的乞讨，但是在高烨看来这与乞讨没有什么区别。可是高烨又觉察出这个年轻姑娘与一般的乞丐又不一样。
“那个姑娘在做什么？”周虞询问那位音乐家。
音乐家只是瞄了街道旁边一眼，看上去已经是司空见惯了，回答说：“那就是个吉卜赛人。”
“为什么她不在营地里与其他吉卜赛人在一起？”
“她在附近游荡已经有一段时间了，她被营地驱逐了，应该是这样的，她大概是做了更加让人不耻的事情……”高烨在日记上记录着音乐家的话，当时那位音乐家把“更加”说的非常严肃，“据说她是因为失贞而被驱逐出了营地，其他吉卜赛的营地也不会收容她这种人的。”
读到这里，我们又看到了高烨的标注。他如此解释吉卜赛人的贞操观——极端而残酷。
周虞对这个被驱逐的吉卜赛姑娘感到非常有兴趣，但是高烨却不认为接近这样异类的吉卜赛人是一种理性的做法，于是他劝说周虞与他回到住处，不过周虞没有听从高烨的意见，事情也就在这个时候发生了转折。周虞执意要去见见那个吉卜赛姑娘，高烨也只好跟从过去。
那位吉卜赛姑娘的眼睛里并没有流露出任何的胆怯，眼神里带着机敏，高烨很难想象这位吉卜赛姑娘在这种境遇下还能保持着这样的状态。高烨还能从这位吉卜赛姑娘的身上觉察出一股很有力量的民族气息，这种气息是无法言语的。
在这里，高烨做出的标注是这样的。吉卜赛人社会的统一性和严密性一直被认为是松散、散漫的，常常认为他们是无拘无束尚未开化的民族，甚至习惯上放荡不羁的生活也被称为“吉卜赛式生活”。实际上吉卜赛人拥有着独特、明确又坚固的民族集团。
这位穷困潦倒的吉卜赛姑娘看上去不想放弃任何一个赚钱的机会，她完全不顾自己身上破烂的衣着，就好像身上穿着华丽的服装一样。她笑脸迎人，与走上前来的周虞与高烨打招呼。
“美丽的小姐，想看看您今天的运气如何吗？”
听到吉卜赛姑娘这样说话，高烨马上想起了前几天看手相的事情，立刻明白了这位姑娘的用意。
不过这一次周虞却发挥了她的聪明才智，她对吉卜赛姑娘说：“我能遇到你，看来我的运气是非常好的。”
接着周虞说明了自己的来意，并表示愿意付钱给这位吉卜赛姑娘，“给她足够的钱让她至少这两天可以吃饱肚子”。而这位吉卜赛姑娘的确也是需要钱的，所以她愿意跟周虞聊聊。高烨当时生怕周虞在不了解吉卜赛人习惯的情况下冒犯到了这位吉卜赛姑娘，但是一切还算顺利。
周虞询问吉卜赛姑娘为什么会离开营地，吉卜赛姑娘说她在新婚之夜“验贞”时被发现并不是处女，她也并非是被营地驱逐的，她是从营地逃出来的。
高烨标注着，“失贞仪式，死刑，不留痕迹”。看来这位吉卜赛姑娘如果没有逃出营地的话，恐怕在接下来的“失贞仪式”当中就会被秘密的、不留痕迹的处死！这让我想到了高烨对吉卜赛人贞操观的评价，的的确确是“极端而残酷”的。
高烨没有想到吉卜赛姑娘会把自己出逃的原因告诉他和周虞，但是这位姑娘却也没有把自己失贞的原因说出来，不知道她是遭到男人的强迫还是自愿与恋人有了关系，这似乎成为了她在这种悲惨境遇下最后的尊严。同样高烨也知道周虞为什么会这个询问，她这是想用已经知道答案的问题来试探这位吉卜赛姑娘是不是真的愿意与她“聊聊”。落魄的吉卜赛姑娘果然像那位音乐家所说的那样她是因为失贞而被迫离开了营地。
周虞的试探结束了，她开始正经的询问这位吉卜赛姑娘一些问题，而这些问题并不是一些简单的关于风俗习惯和风俗的问题，这些问题自然也不需要去询问，当时已经有学者对此做了研究。所以周虞让这位吉卜赛姑娘说说她可能会有兴趣的事情，当然，这些事情并不是能被别人所知道的。
看着高烨的记录，我立刻明白了周虞其实是很委婉的在打探吉卜赛人的秘密，周虞一直是一个敢于突破的人，她做事从来也不呆板和拘束，她在作为我的老师的时候我就已经能发觉到了。三十年前的周虞也是这般，只是周虞很聪明，把话说的十分委婉，语气当中也没有用钱压人的意思。
高烨在日记里认为，周虞的这招十分高明，就当是来讲，他们对吉卜赛人的了解少之又少，仅仅局限于某些著作，他们能够提出的问题也不过是围绕着已经知道的事情，根本就是换汤不换药，这样做无异于“求证”，只是证实了那些书本上的内容。可是如果让这位吉卜赛姑娘自己去说，情况就大不一样了，这位落魄的吉卜赛姑娘并不知道高烨和周虞的底细，更加不清楚他们俩究竟对吉卜赛人了解多少，因此想得到周虞手里的钱也并不是那么容易的，只能花些心思找到让周虞满意的话题。
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