卫猫儿说史书上关于这个人的描述只有寥寥几笔，只是写吐谷浑可汗慕容伏允的时候提到过仙头王率男女十余万口来降大隋。因为慕容伏允这一段记载也有大宝王尼乐周和天柱王等，所以这个仙头王并不是特别显眼。但卫猫儿通过其他途径了解，这个仙头王后逃入阿玛尼卿雪山，并修筑了神秘的仙头城。但一般认为，这个仙头城只是一个改造工程，可能与传说中的西王母石窟（东女国）遗址有关。
而仙头城的改造则要从鲜卑族另外一个特点说起。据说鲜卑族不但擅长畜牧，善于养马，他们曾培育了历史上有名的良驹青海骢和龙种。青海骢是当地良马与波斯母马杂交而生，据说能日行千里；而龙种的产生却很有神话色彩，说每年冬季青海湖结冰以后，吐谷浑人就把良种母马送到海心山上，来年的时候马儿有孕，所产的马驹就是龙种。当然其真实性还有待考证。
另一方面他们更擅长开采矿产，他们直到吐谷浑建国中后期才建筑固定都城。卫猫儿的意思是，这个民族其实采矿只是幌子，盗墓和找寻发掘古月族的秘密，才是他们的终极目标。明朝的叶宗留就是他们的代表，这是我们在上文曾提到过的。
鲜卑这个民族很有意思，他们万里迢迢从大鲜卑山迁移到青海肯定不是野史上所说的慕容兄弟拌嘴之后，一怒迁徙。这个民族后来曾建立过前后燕，西燕，南燕，南凉，西秦，吐谷浑，北魏，东魏，西魏，北周等国家。唐宋时鲜卑吐谷浑的一部分融入藏族，另一部分变为土族，还有其他少数融入党项，汉族。西迁到西伯利亚鄂毕河的一支鲜卑族还建立过西伯利亚汗国。
而他们的姓氏自北魏以后也很多改姓。除了我们熟悉的复姓慕容、宇文、贺若、秃发、长孙、拓跋、万俟等，其他好多改姓的，诸如叶、周、伊、车、林、胡、穆，于，连，鹿，古，毕，莫，干，高，屈，黎，树，窦，陈，步，薛，艾，祝，甄，兰，段，越等等。
他们改姓的目的肯定也不只是为了融入汉族或者方便书写等，深层次的原因我不说大家也应该略知一二，这就是后来为什么鲜卑子孙以诸多方式影响中国历史的原因。
开采矿产应该是始于我们多次提到的秦末木客慕容煞鬼。慕容煞鬼得奇遇后，一直暗中操纵他们部族在东北西北开采矿藏，慕容吐延西迁建立吐谷浑也一定是慕容煞鬼一手操控的。至于他们青海几百年得到了什么旁人不得而知。但迁徙到青海以后，从地理位置上与新疆，西藏，川蜀，滇南，西夏（羌人党项）都产生联系却是不争的事实。
卫猫儿给我们讲了这样一件事。前几年他曾经去新疆伊犁盗一个草原土墩墓，后来墓道内发生变故，死了好多人，卫猫儿从墓中逃出却发现一个类似干尸的东西不知什么原因发生尸变竟然逃离了墓穴。他追了一段后这个干尸倚靠在一个巨大的草原石人像下停下来没了生气，手里却攥着几片破碎的缯书（帛书）。
草原土墩墓是新疆伊犁地区乌孙贵族的墓葬群，它们形似小山，大墓底部周长有几百米米，高有十几米米，顶部较平坦，外形像个巨大的梯形。据说墓的底部周围还能看到露出泥土的大型石头，这是死者生前作战时打死过多少敌人，就在墓周围放多少石头，以铭记其功绩。乌孙曾在伊犁地区活动五百年左右，是现代哈萨克民族的族源之一。而草原土墩墓周围经常会有面向东方的草原石人守护在墓旁，这些草原石人的特点是只注重表现脸面器官，圆形脸面，圆眼。鼻子呈三角形，颧骨明显，大嘴。据说有可能与史载的鬼国（区别于罗罗鬼国）密切相关。
卫猫儿看着年纪不大，但听他说话，盗墓的经历仿佛比他年龄都长。我比较关心帛书的内容。
卫猫儿接着说：这种帛书楚帛书和汉帛书的内容大相径庭，是一些很奇怪的图画。我后来拿给一个古文字学家看，他说好像是送魂图。但这几片帛书却通过特殊途径能显示一副隐秘的图画。
他说道这里，我大致猜到这图画肯定和仙头王有关系了。
卫猫儿说：是一幅工程图，那图画是在一座山上施工的场景，图却是后人画的，但上面却有用特殊药水处理过的汉字。分别是阿玛尼卿，仙头王。
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