当一个人穿越到异界，最好的莫过于从一个婴儿做起，这样他就有足够的时间来观察这个世界。相比于柏拉图“两脚无毛的动物”的定义，马克思对人的定义应该是更加符合人的社会现实，“人是一切社会关系的总合”。你的父亲、母亲的儿子，你的兄弟姐妹的兄弟姐妹，你的老师的学生……人就是这样从一个动物属性的人，变成了一个社会属性的人。万事总有特例，张无忌就是这样一个特例，他出生之后，他所在的“社会”人太少了，只有三个人——张翠山、殷素素、谢逊。
冰火岛的日子实在是无聊，所以在金庸的笔下数年的时间只能“弹指即过”。好在张无忌是个婴儿，无聊的时候可以睡觉，没有网络的世界，只有这个活法了……
直到张无忌八岁时，谢逊决定教授张无忌武功。
想不到谢逊堂堂金毛狮王，在教授武功之前，也要先叨叨一番。这让张无忌想到了“以前”他打wow的时候，每次开boss之前，那些唠叨个没完的剧情故事。
谢逊首先要说的当然是关于明教的掌故。
明教为东汉末年（公元3世纪中叶）波斯人摩尼（Mānī）所创立，本名摩尼教，摩尼声称自己是佛祖、琐罗亚斯德（拜火教的创始人、初代教主）和耶稣的继承者，也是最后一位先知。摩尼教的主要教义为“二宗三际论”。二宗三际论的二宗是指世界的二个本原，即黑暗与光明、善与恶，三际是指世界发展的三个过程：即初际（过去）、中际（现在）和后（将来）。在唐代，摩尼教通过西域传入中土，在江淮地区流行起来。唐武宗灭佛时，摩尼教开始转入地下，改称明教，并且从此投身于毫无希望的造反或者说是起义运动当中。
最让张无忌惊奇的是，《水浒传》中的大反贼方腊、《说岳全传》中的大反贼钟相居然都当过明教教主。张无忌不禁心中呐喊，你确定明教真的代表正义吗？
但是，表面功夫还是要做的，张无忌只好蠢萌的问：“那义父你是如何加入明教的呢？”
虽然双目已经被殷素素打瞎，做不出仿佛看破了一切、闪闪发光的“邵氏眼神”，但是谢逊还是一脸“邵氏表情”地说：“义父我本是色目人，祖上从比西域更远的地方移居长安，后来加入明教，又拜阳顶天教主为义父。你的外公白眉鹰王，在那时也是阳顶天教主的义子。后来，经由明教教主阳顶天介绍，拜阳教主的好友华山派高手混元霹雳手成昆为师。”
让张无忌大开眼界的是，阳顶天居然本来是姓杨的，而且还是杨过的后代，原名杨顶天，因为神雕大侠希望他长大后也做个顶天立地的好男儿。后来，杨顶天又加入了明教。杨顶天想起父亲杨过名头太响，不想粘杨过的“光”，于是自报姓名还是杨顶天，但填相关履历却写成“阳”顶天。
成昆的来历也不同寻常，他本是华山派的高手，一身全真教嫡传武功，与阳顶天齐名，两人惺惺相惜，但是不幸却让阳顶天撬走了青梅竹马的小师妹。
听到这里，张无忌想到的却是《天龙八部》里的段誉和王语嫣、《笑傲江湖》里的林平之和岳灵珊、《小李飞刀》里的龙啸云和林诗音……怎么成昆看起来更像正面人物？这一定是错觉。
故事接下来的发展，谢逊并不清楚，但是张无忌就比较熟悉了。后来，成昆和教主夫人组织同学会，成昆同学虽然没有做到“精神上压倒男同学（阳顶天）”，但是成功做到了“在身体上压倒女同学（教主夫人）”。倒是让张无忌的三观终于又正过来了。
跳过成昆和教主夫人的“同学会”这一段，就是谢逊和成昆的血海深仇。
“在我二十八岁那年上，我师父到我家来盘桓数日，我自是高兴得了不得，全家竭诚款待，我师父空闲下来，又指点我的功夫。哪知这位武林中的成名高手，竟是人面兽心，在七月十五日那日酒后，忽对我妻施行强暴。我妻子大声呼救，我父亲闻声闯进房中，我师父见事情败露，一拳将我父亲打死了，跟着又打死了我母亲，将我甫满周岁的儿子谢无忌……”
即使是早就知道自己的姓名来历的张无忌，听到这里也被谢逊的青训所感染，不由自主地“啊”了一声。
谢逊道：“是啊，我那亲生孩儿跟你名字一样，也叫谢无忌，我师父抓起了他，将他摔成血肉模糊的一团。”
说到这里，谢逊出神半晌，才道：“那时我瞧见这等情景，吓得呆了，心中一片迷惘，不知如何对付我这位生平最敬爱的恩师，突然间他一拳打向我的胸口，我胡里胡涂的也没想到抵挡，就此晕死过去，待得醒转时，我师父早已不知去向，但见满屋都是死人，我父母妻儿，弟妹仆役，全家一十三口，尽数毙于他的拳下。想是他以为一拳已将我打死，没有再下毒手。”
张无忌说道：“那成昆武功虽然高强，但是做事也太不缜密了。不过也辛亏如此，否则义父就糟了。”
谢逊说道：“不对，我师父外表粗鲁，可实在是天下最工心计的毒辣之人。这其中的原因，我实在想不通。我大病一场之后，苦练武功，三年后找我师父报仇。但我跟他功夫实在相差太远，所谓报仇，徒然自取其辱，可是这一十三条人命的血仇，如何能便此罢休？于是我遍访名师，废寝忘食的用功，这番苦功，总算也有着落，五年之间，我自觉功夫大进，又去找我师父。哪知我功夫强了，他仍是比我强得很多，第二次报仇还是落得个重伤下场。”
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