PS：必须要写主线了，再不写主线的话作者君自己大纲上留给这一卷的空间就不多了，天国的主线君啊，请将你的力量赐予我吧！
“现在这个时候那些家伙在清水寺吗？”
“真是遗憾呢…Master，您因为‘蹲校地狱’的诅咒而不能参加修学旅行……”
“喂，有什么可遗憾的！”
“倒是你自己，不去的话真的好吗？”
“不，我想要一直陪伴在主人身边。”
“哼，你又擅自决定这些，我记得你不是挺中意那个新来的老师的吗，如果这一次你不陪着我而是和他们一起去京都的话，不就可以和那个家伙在一起了吗？”
“不，在我的心里Master的地位要高于间桐老师……”
“是吗，也就是说你不否认自己在意那个小鬼吗？”
“Master……”
“算了，随你高兴好了！”
在麻帆良学院的一座钟塔之上，一主一仆两个人正在进行这一段对话，只是作为主人的那个人发现自己好像有些说不过自己的仆人之后便开始耍赖了，依文洁琳…你这样任性真的大丈夫？
“阿拉啦，怎么了…不知道是哪里来的凯蒂猫，因为没有能够参加修学旅行现在一个人躲在这里呢……？”
“这个声音，怎么可能……！”
突然，就在依文洁琳赌气的转过身不去看茶茶丸的时候，一个非常熟悉但是绝对不可能出现在这里的声音出现在她的身后，当她转过身的时候便看到那个绝对不可能出现在这里的人。
“早上好间桐老师……”
“早上好茶茶丸，还有…早上好Kitty酱……！”
“笨蛋，你说谁是Kitty啊，我才不是那只没用的只会卖萌的猫…呢……！”
好吧，本来还一脸诧异的依文洁琳在听到间桐昊的话后整个人都不淡定了，只是当她有人条件反射一般吐槽了间桐昊之后才反应过来，这个家伙昨天晚上不是应该和那群学生们一起坐新干线离开了吗，为什么现在会出现在这里？
“你在想什么呢笨蛋，对我们来说从麻帆良到京都的距离也不是很远吗，只要想的话分分钟就到了啦。”
好像是看出了依文洁琳现在心中所想一样，间桐昊毫不在意的说到，只是他完全没有意识到自己刚才那句话里面到底隐藏了多少的漏洞。首先从京都到麻帆良，虽然十一区的国土并不大，但是从麻帆良都京都好歹也有数百公里的路程，这段距离即使是乘坐最快的新干线也要两小时才能到，如果换算成自驾驶的话这个时间至少要翻上一番。
但是就是这样一段绝对不能算断的路程，间桐昊居然在一晚之内连续来回两趟，而且看他那个样子完全不像是匆忙赶过来的，这便只能说明一点，这个家伙在这段时间里，在自己没有注意到的这段时间又进步了！
“你…难道说……，原来是这样啊，你…用了禹步啊？”
“阿拉啦，果然瞒不过依文酱呢，没错…我在东京那里使用了禹步，原来以为没戏的，但是没想到日*本的魔法师协会在对 京都附近的龙脉维护上做得还算不错，很轻松的就找到了可以用的龙脉。”
禹步，一般是一种道士们在祷神仪礼中常用的一种步法动作，相传是大禹所创，其步伐依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，故此又称“步罡踏斗。罡，原指北斗星的斗柄，步罡踏斗又名步罡蹑纪、步罡履斗、步纲蹑纪、飞罡蹑纪、踏纲步斗等。
相传“禹步”最早首见于战国诸子的记载，它是在醮坛上占方丈之地，铺设罡单，罡单以四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武）、二十八宿和九宫八卦组成。象征九重之天，高功脚穿云鞋，在罡单上随着道曲，沉思九天，按星辰斗宿之方位，九宫八卦之图，以步踏之，即可神驰九霄，启奏上天。
而自从西汉时期十一区向汉天子称臣以后天朝和十一区直接的往来一时间到达了历史上的顶峰，自然像“禹步”这种宗教意味深重的东西也传了过去，并且经过十一区本土的改良？或者说是画虎不成反似猫，被十一区的阴阳师们广泛的应用于各种“神乐”之中，十一区的阴阳师们很快便发现了被加入“神乐”之中的“禹步”的神奇之处。只是无法真正理解其中含有的他们下意识就对“禹步”进行各种改良，后期甚至出现了“五步”、“七步”乃至“九步”的神乐，意思便是说以固定的几个动作来表演“神乐”从而吸引“众神”的注意。那些无知阴阳师们甚至以“神乐”步伐的多寡来评定“神乐”的优良与否，并且极度的推崇所谓的“九步神乐”，完全无视了“禹步”必须暗合北斗七星之数的本意。（PS看到《元气少女缘结神》第一部里面的“九步神乐”之后实在不能忍了，所以科普一下。）
然而这些都只是虚假的“禹步”，虽然不可否认经过了十一区人们上千年的“改良”之后已经近乎“面目全非”的“禹步”或者说是“神乐”确实有着浓厚的本土风味，并且在演奏之时凭借人数的优势同样也可以引动九天星宿之力，从而形成一种类似于诸神赐福的场面，但是那些都不是真正的“禹步”。
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！