等到所有的孝子都差不多跪好之后，所有的道士先生这才一起一部分人坐在家神中间的八仙桌的两旁，一位道士先生必须站立在八仙桌的前面。准备好一切之后，由右边掌坛的那个道士先生开始双手敲鼓，鼓声先缓够快，并带着浓厚的电子节奏。
鼓声起，现在八仙桌前面的那个道士先生便开始吹海螺，第一声海螺的声音轻缓悠长，第二声开始变短，随后一声比一声短，但是也随之变得更加急促，吹一声海螺，八仙桌左边的人就会跟着敲一声棒敲锣，海螺声越短急，锣声也会敲得越激烈，如此反复若干次后才最终停下来，双手敲鼓的声音也会随之停下，右边掌坛那个道士开始用他右手中的鼓槌敲两下双叶大敲铜锣，而后所有的道士先生敲的敲锣，打的打鼓。鼓声，锣声瞬间有节奏地融合成了一体，敲了一会儿后，所有的道士开始有节奏的唱经，有时候是纯唱，有时候是敲着锣鼓伴唱，有时候唱的是汉文译经，部分唱的是梵文经。
唱起坛经的时候，那个站在八仙桌前面的道士先生还不时的转身手持一只青竹小白番不停在孝子的头上绕来绕去，连续若干次，上书死者的生存年月日时辰和死亡的年月日时辰，在书写上一些西方极乐世界三宝，地狱十大阎罗之灵位之类的文字。直到一本经书唱完为止，随后还不停的从都里面用手一把一把抓了好几把装在里面的粮食往后面孝子的身上撒。
唱完之后，将堂屋中间的白布，八仙桌的凳子还有大门外面的八仙桌也全都撤了，升子和灵位重新放回棺材的正前方。但是先生用黄纸做的贴着红纸标签的外壳装了一篇用毛笔写得文书，放在里面装了十二束长钱，一叠短钱和三柱香的米筛里，道士先生们停下来稍作休息之后，叫一个正孝子端着那个装着文书、纸钱和香的米筛站在堂屋中间，又开坛敲锣打鼓唱了另一本经书，那个站着的道士孩子会跪下，一会儿站起，一会儿双手抱着铜锣作揖，一会儿脚上踩着各种姿势在堂屋中跳。后面端着文书的那个正孝子，他正前方的道士先生作揖的时候他也要跟着作揖，跪下的时候他也要跟着跪下，一直要到整本经书全部唱完，把米筛里面的文书拿到大门外面去烧了为止。
在之后便是组织孝子披麻戴孝，由一个道士先生在前面领着路，在由正孝子一个右手拿着一根竹子小白番，左手拿着一柱点燃的香，后面的正孝子再捧着死者用红纸毛笔写成的灵位，在后面的一个正孝子抱着死者的头像，在之后的孝子可以是血亲正房的，也可以是其他堂氏的子侄儿孙一辈，全都是右手拄着一根两尺左右的用竹子锯断之后，上面稍微缠了些白纸的哭丧棒，左手也拿着一柱点燃的香，道士先生一边敲着锣鼓念着经，一边由那个拿着小锣在前面引路的道士先生带领着所有的孝子一圈一圈的围着棺材转，所有的孝子转一圈到棺材前面的时候就要屈膝跪下给亡者磕一个头作一个揖，道士先生将这一环节称之为“绕棺”。
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