随着之前我们所言到的那在堂屋中间跳舞的老女人的出现之后，那位真正的迷妈婆随即也就再也坐不住了，她在那之前刚用她所接受到的传承以及他多年以来从事这样的一个行业在人群里穿梭所获得的宝贵的经验指点了一个比他还要面相上世纪二十岁的老女人，正是因为这一点，他突然感受到了受人尊重的时候的那种感觉，随即他的内心世界里在那一瞬间充满了她已经忘记了是什么时候才有过这种感觉的愉悦和幸福。
随着这种愉悦和幸福的感觉在他的内心世界里发芽、开花，然后像他的周身开始蔓延，随即她就感受到了她的手，她的脚，甚至她的整个身体也开始在满满的不知不觉的血管膨胀，血脉舒张，随即她就感受到了她拥有的包括他的神经能够感受到的属于自我身体的一切就如她的内心世界里所感受到的兴奋那样充满了无限的愉悦和幸福，于是她再也坐不住了，之前本想休息会拖一下时间然后想方设法你俩时间拖到天亮的她在她自己的内心世界里暗下决心不再管他那么多了，便开始该做的事情都做了，反正她已经获得了她许久以来从来没有过渠道获得幸福和欢乐，至于其他的，管他呢，先一步一步的走下去再说。
随即在她起身开始用她迷妈婆这个词语内部在人们的的内心世界里所代表的含金量和特权，她走到了堂屋中间，淡定地指挥着在场来帮忙的人八仙桌需要往哪里放，凳子又该如何放，而她自己却在她随身携带的布包里寻找着他所需要用到的一些道具。随即八仙桌被放到了荣的老房子里的家神面前的星伯之节看着上的正中心的位置，四根八仙桌长凳子在她的指挥之下被头连着尾排成一排从大门槛的位置一直连接到靠着八仙桌的位置。随即那一副在“搭桥”的时候用的几十个相同大小的碗又被垫上一层薄薄的纸钱的以同样的方式反扣在已经被排成了一列的长凳子上面。
等到做完所有的这一切的时候，那位迷妈婆又开始唱起了他的歌谣，口中念念有词，身体更是在堂屋中间的空地上左跳右跳，双手不停地连续拍出了十几个几乎可以打破场中已经完全寂静下来的氛围引起人们心中的轰鸣的响巴掌，每一个巴掌拍完之后两只手掌都会顺势由内向外一翻，就像两只手牢牢地抓住了两根绳子然后紧紧的把它们拴在一起打上一个死节一样。本来斌在之前的时候虽然也注意到了这样的一个现象，但是他一直以来都只是认为那只不过就是那场改身的活动当中的迷妈婆必须要做的一个环节而已。
在他眼中看，那一天晚上只要是关系到那位迷妈婆所做的一切都只不过就只是一系列的环节环环相扣联系在一起而已，所有的一切也都只属于一个环节，他就像一个充满了无限的好奇心一样的赌徒那样，所以他根本就不会注意到这么小的一个细节在那场一个环节连着一个环节的活动发生，直到后来程氏家族的科无意中说出了那个拍巴掌，左手和右手手腕手的细节本身就叫做打结的时候，他才突然想起来那天晚上确实有无数个这样的场面出现过，而这种现象他仿佛在道士先生的一些道场当中也曾经看到过，仿佛那些迷妈婆和道士先生都是在以某种方式将平时其他人看不见的抽象的东西像穿针引线然后拴在一起一样，对于爱情来说，他们就是在做月老，千里姻缘也不过就是那么一线之牵而已，他们的工作仿佛就是给这个世界上的一切抽象的坏的伤天害理的东西都用他们所拥有的道法都消除掉，然后就给人连个世界一切美好的东西一样。
后来斌才发现，在这些它也完全符合心理学的道理，一方面是为了寻找小人们的内心世界里的病因，并寻找出它是如何在一个人的内心世界里形成一些本体个人无法克制的病垢的，一方面又是在用心理学当中特有的方式和方法将其从一个人的内心世界里进行化解或者根除。在人的内心世界里，几乎所有的事情都是抽象的，人们早已将其意鬼则鬼，意神则神。但是在一般人的内心世界里对那些鬼神的构思却是在无形当中将自己吓个半死。为此，他们必须的想办法来将他们的大脑中的那些自己凭空想象到的将自己吓个半死鬼或者神给化解和清除掉，迷妈婆和道士先生在这个世界上经历和流传了这么多年还依然经久不衰的原因，以其降妖除魔的口号打入了人们的内心世界里在整个历史的发展时期确实也在人类世界发展至今在人的心肌病魔上的化解和根除去到了一定的效果。
随着时代的不断发展，科学的不算进步，最终在心理学上所取得的成就必然将会取代哪些被人们怀疑是带的有强烈的封建迷信色彩的已经在历史当中发现了前面的学问。其实他们的本质的危害性并不是强烈的，原因就在于它诞生于人类刚获得发展的初始阶段，因为科学不发达的缘故，人们解释不清楚在我们的生命当中所发生的一切生命的心理现象，于是创造和传承了这门学问的人因为解释不清楚在他们的生命当中所发生的这种奇怪的心理现象，随即他们便将这种原本属于人的心理现象灌之一鬼神之名来解释。未来这些古老的已经传承了几千年甚至几万年的古老的迷信宗教必将会被有近代弗洛伊德所提出的心理现象原理乃至于后来所引出来的一系列心理学科学原理的发展以及推广所取代。国玉再过一百年之后，人们就只能够在作者的相关书籍当中看到在我们当代人的成长过程当中所发生的来自于古老传承的宗教活动现象了。
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