但是与一此同时，他也明白他自己今后在生活里的责任所在，他需要加倍努力来维持他在那几年的东躲西藏的过程之中所获得的一切希望，他突然像教父一样希望他们每一个人都能够获得他们应有的幸福。就在那一刻，他的内心世界里是带着无限的虔诚的，这让他能够自我感觉到苍天可鉴我心，皇天后土可验他之诚，他的一切举动几乎将他旁边的妻子都感激的落下了眼泪。能够亲眼目睹一个男人感动的妻子永远都会是这个世界上最美丽的，也就是那一次，她能够亲自的感受但他的享福的内心世界记得此起彼伏，这是她的一次最亲切的感受到一个男人的内心世界在不停的变动中的最亲切的过程，从那之后，她愿意用她自己的一生都死心塌地地跟眼前的这个男人过日子，她的心也似乎就停留在那一刻她默默对于他的海誓山盟，就算是在未来的生活里让他去接受这个世界上最大的苦难她也愿意诚心诚意的去接受。后来吴源才觉得，当一个女人死心塌地地原意为一个男人付出的时候，其实是因为她寻找到了在这个世界里属于她的真爱的时候，也只有真爱才能够给她这个世界上最大的力量，让她愿意为了所有的一切事情去经受她应有的或者不该有的苦难，她的世界也从她开始认定她自己的使命的那一刻开始变得无比的宁静，甚至女人在那个时候也无意中变成了这个世界上心胸最为宽广的人，她们能够像包容她们自己的孩子那样包容的这整个世界。男人对女人的爱情又是这样的，他已经把她当成了他们自己的身体的一部分，成了他们在这个世界上保护的对象。如果她们受到了伤害，就等于是对他们心灵上的沉痛打击，为了他们心中的那份爱，那一天里他们总是坐立不安，他们几乎在整个一天的时间里都在表达着自己的心里位置，但是无论他们把自己处在什么样位置上，他们都会觉得坐立不安，其实那一刻他们需要表达的事情就是他们是多么的比她，只有爱才能够把他们爱上这种坐立不安，甚至无法左右和控制自己的情绪和思绪的地步。那一刻，他们的心灵是多么的像那些被放在热祸上的蚂蚁，也是多么地像十五个吊桶，忐忑不安，七上八下。他们心灵上的疼痛也同样像他们身体上的疼痛那样给他们的大脑完成了同样的刺激，所以他们的内心世界里也同样像他们的身体受伤那样感受到的疼痛不已。也正是如此，他们总是在想方设法摆正自己的位置，他们的大脑是如何的希望能够像平时他们在身体上的受伤那样，希望能够摆正自己的身体上的一个正确的方式，以减轻自己能够感受到的大部分痛苦，但是身体上的痛苦他们有能用摆正身体上的姿势这样的方式来缓解，但是如果是一个人心灵上的痛苦，却很难以找到自己的心灵上的一个正确的位置来缓解自己的痛苦。当然，并不是一个人不能够变换一种方式去思考或者缓解一个人在心灵上的痛苦的问题，最主要的是出于那个时候他们内心世界里的对某个人的热恋，这种强大的热恋之情不是了他们的内心世界里不得不去那么想，不得不那么去思考和表现一个人在他们的心目中的正确位置，那个时候的所有的一切痛苦也是他们的内心世界里愿意为一个人去承受的一切。这个世界上没有一件事情抵得过一个人自己所愿意承受的一切，不管是男人还是女人，如果他们愿意让自己的生命去承受一切的时候，也足以证明他们的内心世界里是多么地充满了他们对某个人的爱。
当然，当海寐走了他的妻子内心世界里的对他的这份承诺的时候，要是他知道明白他的妻子对他的这份情意的时候，不知道他的内心世界里是多么的幸福，他们在不知不觉中已经打破那种在人们心中固定的认为所有的父母包办的婚姻都是不会幸福的心里束缚，他们在父母亲的传统上的包办婚姻的生活之中也同样可以像朋友一样用心灵去交流，他们没有强烈的需要对方一定要给自己承受什么的需求，如果从这种角度上来说的话，是在经营现当代婚姻生活的人，在追捧和选择所谓的自由婚姻恋爱的人反而在受到了他们内心世界记得某种束缚，这种束缚也许就来自于他们的那种对幸福感的心里愿望的强烈追求。这种追求越是强烈，他们越是想从相互之间的对方的身上获取到什么。对婚姻的幸福感的追求越强烈，他们越是强烈的想从对方的身上获取到他们的内心世界里渴望得到的一切，从这种层面上来说，他们的自由婚姻恋爱模式反而不及传统的父母包办婚姻的模式那么容易让人过得幸福。好在人们还是从心理上明白了过来，这个世界上并没有最绝对的好，也没有最绝对的坏，所有的一些都从某种程度上符合爱因斯坦的相对论学说。所有的对个错也都是相对的，相对于那一代人来说，这一代的所谓恋爱和婚姻自由，其实都只是一场正处于青春期时代的人对于他们的父母亲和一切他们在心理上认为已经是很久了的东西的一场叛逆。进而随之形成了整个五四前后的一场社会性的新青年对封建传统社会的一种青春期的叛逆。最后他们引起的就是一场整个历史在新时期的叛逆和改革。这种来自于历史上的强大的叛逆和改革最终使得一个时代得到了它的发展和创新。它使得整个历史又开始了向着新的时代发展，但是也是在前往去承受着这个世界在新的发展之中给他们所带来的新的责任和灾难，甚至也是在承受着他们在新的生活之中为了追求心中所幻想的一切幸福的生活的一切痛苦。
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