“这里就是天羽山的蕴灵之地。不过咱们家还没用过。”
伏衡华领人来天羽山后，与伏天耳说明来意。
伏天耳虽有些犹豫，但还是领着伏衡华五人来到“蕴灵之地”。
蕴灵地，俗称“地脉产房”。
修真家族为繁衍子嗣，会用秘术将“受精卵”送入灵脉，以灵脉之力催生灵人。这相当于将灵脉视作母体。在一条灵脉中，唯有一处秘穴可行此功能。蟠龙岛的蕴灵地便在龙池。故此每一个柏皇堂族人诞生，都会去接受洗礼。其本质，也是为通过灵脉力量增强体魄。
南洲伏家与人争执后，得赤渊道派调解才获得天羽山一地。在此之后，伏家并没有大肆扩张人口，所以天羽山的“蕴灵地”虽已建设完毕，但并未使用过。
伏衡华为验证“通天之民来自大地”的猜想，特意请伏天耳开启门户。
至于伏丹歌等三小以及伏伯赵，出于为四人制作假身份的考量，也将他们一并带入蕴灵地。
当大门缓缓开启，露出一片绿意盎然的苗圃花园。
花圃中央有一朱栏宝槛，丈许见方，内中清风如卷，正缓缓自地脉抽取灵力。
在门口，六人便觉一阵阵清新、纯净的地脉灵力。
“好充沛的灵力，”伏伯赵讶然道，“在此地孕养灵童，必可获取上乘的血脉天赋。”
伏衡华打量灵脉，观察围栏内旋风。
蕴灵的方式各种各样。
据他了解，延龙北域三家的蕴灵地是各自生长一颗大树。将灵种寄托于树上，如同果实诞生一般，可以让三家后人落地成人。
延龙南域的祝家，其蕴灵地是一片火海。相传昔年祝家大劫之后，便是通过生火的方式，从火焰中诞生一批灵人。
伏家，不用问，自然与风有关。
风音，正是伏家人人都可上手，也是他们每人都具备的天赋能力。
伏衡华抬起手，与伏宣和构建的“蕴灵风旋”进行感应。
“叔父，咱们家还有合适的灵种吗？”
伏天耳犹豫着，取出一小瓶。瓶上有一行小字，“须句堂，伏伯赵”。
伏伯赵脸色一黑，怒道：“叔父，您折腾我作甚？您手头就没有别人的了？你自己的呢？”
伏丹歌等三小在后面偷笑。
伏伯赵瞪过去：“笑什么，等你们长大了，也要在家里留一份。”
血脉家族重视延续。
能不断香火便不断香火。
许多族人都在家老要求下，在成年后留下“灵种”，方便他朝出事后，为其传续血脉。当然，还有一些族人天赋资质高，长辈们也希望他们能尽早留下后裔，让优异的天赋得以传承。
“我本身都来了，何必把我的灵种带来？还在白榆堂搁着呢。”伏天耳笑呵呵将小瓶儿收起，又取出另一个须句堂六代子弟留下的“灵种”。
伏白唐脸色变了变：“这……这是我哥的？”
他那位兄长两百年前就死了，他也只是在族谱见过其名。
“我们出来时，没带多少‘灵种’。加上失败概率，眼下也没剩多少。”
衡华笑道：“无妨，只需四枚足矣。”
接过小瓶，他口中念念有词。
伏伯赵见状，主动招来一阵清风立在周边，防备伏衡华的咒语声音外泄。
孕养灵人的咒语，堪称各家族的根本大秘。除身居高位的核心成员外，一般的嫡系族人都不会传授。
而且这个咒语对操作要求极高。一般需要金丹修士或咒术能力媲美金丹的修士。
当年伏宣和一行到来，只有两人会用这个咒语。南洲伏家的诸多灵人诞生，俱是伏宣和一手操办。
伏衡华作为伏家的传经之人，掌握伏家诸多核心秘要，这门咒术自然也会。以他当今的修为，也能施展。
伏天耳也默默封闭听觉，不敢随意记录这门咒术。
一刻钟的念诵咒文结束，伏衡华屈指一弹。
“去！”
四团蕴含生命气息的灵种投入围栏内的旋风。
清风流转，自动飞出四道风流将灵种包裹。
四个小旋风如同子宫，正缓慢为灵种提供养分。
伏衡华做完这一切，低头沉思一会儿，然后问伏天耳。
“叔父，南洲这边的家族，有这样的咒术吗？”
伏天耳点头道：“有，但不多。跟我们那边一样，只有底蕴深厚的大家族才有这等咒术。”
像那种只有筑基修士撑门面的家族，就别指望这类咒术了。
有？
那就有些奇怪了。
伏衡华一向认为，关于灵人的体质限定。什么三次灵力暴动，智力锁定……都是上一代修真文明，龙居时代的修士们为防止人口爆炸而准备的。
但龙居时代，东南二洲已隔海而望。南闫福洲的修真家族从何处学得？
难道是两洲当年的交流？
又或者，灵脉孕人之术可以推进到更远古的时代。
比如，通天洲建成之时？
衡华为什么来这里做实验？
就是认为，通天远祖之民的诞生，可能就是通过“灵脉孕人”的方式来解决。
通天洲拥有六个修真文明，但绝非最古老的人族文明。
根据伏家的记录，外加南闫福洲的魔道记录。
那天胥神洲的历史早已无法用简单的文明时代来计算。
既然伏家先祖可以从天胥大洲东渡而来。那么，在通天洲时代，会不会又有高人从天胥神洲等外域带来灵种，诞生最初一批人族？
伏衡华沉思间，风胎中的四个灵种正慢慢成长。
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